各位老铁们好，相信很多人对西周婚姻成立的条件包括都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于西周婚姻成立的条件包括以及西周时期的婚姻实行的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
一、在古代西周时结婚需要哪“六礼”
六礼西周时期周公制礼中，制定了婚姻成立的条件，即六礼。
二、古代婚姻法
1、我国古代婚姻制度制度的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻
2、制度受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等
3、西周时期婚姻家庭制度已经较为完备,而在西周时期形成的婚姻基本原则对之后几千年的封建社会各朝代的婚姻制度都有深刻的影响。后经汉唐宋明清演变形成了受儒家思想影响特有的婚姻制度。
4、我国古代的婚姻制度有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，适婚年龄的规定。
5、由于我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响，所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样，而是严格的执行一夫一妻制，即一个男性只能有一个嫡妻，这是因为宗法制十分重视嫡庶之别。
6、嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展,其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以,准确地说一夫一妻制在我国古代应该是一夫一妻多妾制。
7、西周周公制礼，为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则，人不娶同姓女除了是为了壮大家族力量外还有一个很重要的原因是出于家庭伦理的考量。当时的人认为同姓女也是传于祖先遗体,娶同姓女为妻就是亵渎祖先,因此娶同姓女为妻是有悖人伦形同禽兽的作法,有违孝道和宗法因此要被禁止。
8、周礼规定男不亲求,女不亲许,一般是男方主动请媒人提亲。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,钻空隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
9、不奉父母之命,没有媒证的婚姻,社会是不承认的，该女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻关系成立的前提条件,反映了古代社会家长制度和包办婚姻的价值观，这一观念至今在我国依旧有很大的影响。
10、先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；
11、战国齐桓公令：男三十，女十五；
12、战国越王勾践令：男二十，女十七；
13、唐太宗贞观令：男二十，女十五；
14、唐玄宗开元令：男十五，女十三；
15、宋仁宗天圣令：男十五，女十三；
16、宋宁宗嘉定令：男十六，女十四；
17、宋司马光《书仪》：男十六，女十四；
18、明太祖洪武令：男十六，女十四；
三、西周的婚礼包括
1、西周，男子若要结婚，那一套婚俗流程必须要走完，这个过程称之为“六礼”。
2、结婚之前，男方家的父母必须先找媒人，先带着礼物（一只“雁”，其实，就是现在的鹅）到女方家说媒提亲，称之为“纳彩”。
3、这时的女方家，就要讲究“父母之命，媒妁之言”了。
4、如果女方父亲同意这门亲事，媒人就询问女方的姓名这叫“问名”。
5、女方父亲将女儿的生辰八字告诉媒人，媒人将八字拿到祖庙去占卜，如果占卜是吉。
6、媒人带着小礼物再次登门，到女方家报喜，说两人八字很好，可以结婚了，这就是“纳吉”。
7、接下来就是男方家拿着十匹币帛和兽皮（现在叫彩礼，不同朝代送的不一样）到女方家送彩礼，名叫“纳征”。
8、两家人约定结婚时间，称之为“请期”。
9、到了结婚那天，男子结婚穿着礼服，乘坐***，到女方家迎接新娘，称之为“亲迎”。
10、最后，在祖庙举行拜祖先，这桩婚事差不多就成了。从西周开始，这种礼仪被历代所沿用，现在很多地方结婚，也是这个流程。
四、嫡长子没结婚庶子能成婚吗
1、可以，一般情况下没有规定嫡长子没结婚，庶子不能结婚的
2、嫡长子是指嫡妻（正妻、元配、原配、正房、正室、大老婆）所生的第一个儿子。
3、西周时期，周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。西周以后的各王朝，基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。
五、简述西周的六礼
1、六礼：中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
2、纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。
3、问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。
4、纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
5、请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。
6、小结：六礼主要是就是提亲、问名、用这些来算八字，然后就咨询日期，举行迎亲仪式。这些结婚礼仪，很多地区还保留了这些传统。
六、西周同姓不婚原因
1、同姓结婚在很大程度上会造成近亲繁殖，这与遗传基因有着密切关系。据说在周代，人们就已经懂得了这个道理，认识到近亲繁殖的危害。《左传·僖公二十年》称：“男女同姓，其生不蕃。”不蕃意即不健康、先天不足。《国语·晋语》又称：“同姓不婚，恶不殖也。”这句话说得也很中肯，同姓不婚，旨在避免婚后不育。
2、禁止同姓成婚，在客观上会促进与异姓之邦的联姻，以此扩大和加强与异姓集团的政治合作及军事联盟。其目的在于扩充势力范围，向一统天下迈进。应该肯定，“同姓不婚”的政策，在政治上还是起到了积极作用的。
3、古时大多把同姓看成血亲，因此把同姓成婚与至亲、嫡亲兄弟姐妹通婚等同看待。《通典》一书，就将同姓嫁娶视为兽行，故而当绝。另外，《白虎通·嫁娶》也称：“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。”这里所说得似乎比较严重，因为它把同姓成婚视为***。
4、因为文化渐进，任何人之间，妒忌之心，渐次发达，争风吃醋的事渐多，必有因争色而致内斗的，于是逐渐加繁其条例，最后，遂至一切禁断。
七、同姓不婚的传统是什么时候确立的
1、同姓不婚，中国传统的婚姻禁忌。指同一姓氏的男女不得通婚。先秦至两汉的伦理和法律都反对同姓通婚。同姓不婚始于中国西周初期，是周人实行族外婚时遗留下的规定。
2、春秋时，人们对同姓婚配会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。
3、战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。
4、至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。
5、宋、元亦依唐律，同姓为婚干杖而离之。
6、明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。
7、故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。
8、清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
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