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外地安家，双亲不在了。跟家里的弟兄们关系也不是很好。不回家给父母上坟合适吗
这个事情说起来有点沉重。为啥？树高千丈，叶落归根，既使漂洋过海在外谋生几代人的华人华侨，还有在台湾已数代的连、宋等名人，照样回来寻根祭祖，看到西衣革履的他们，在祖宗的坟莹前一招一式、虔诚至极的叩拜，电视机前的我都忍不住热泪盈眶。这不就是血浓于水的亲情吗？
我大伯、叔叔都是解放前去外地的。退休以后每逢回老家，必让我陪着去老林上祭拜。他俩都是离休干部，但对去世亲人的一片深情都让我感动。逢年过节时，即使没回来，也要寄些钱来，让我买些祭品，去替他们祭奠。
所以我认为，既使双亲已去，兄弟违和，但像春节、清明这些祭奠去世亲人的节日，能回还是回来好。“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，何况回乡祭祖有可能拉近了兄弟们的感情呢？
如果因为忙不便回乡，你可一方面寄回些钱，让在家的亲人用此买祭品为你代祭，另一方面可在你处寻个十字路口，划个圆圈，烧些纸钱，喊着亲人的名讳让其收钱，也是可以的，这叫遥祭。
虽说这有些传统、迷信的色彩，可如此做了，心灵得到安慰，解了思念过世亲人之苦，不也好吗？
亲生父母去世，孩子不买墓地把骨灰撒到老家山上，这叫不孝顺吗
我就是泰安人，非常赞同你这个做法。家住泰山脚下的很多市民，有个习惯就是早起去泰山边上打山泉水，一边锻炼身体一边把甘甜的泉水带回家烧茶喝。在休闲的时光也很多时候去爬泰山锻炼身体。春天去山上挖白蒿、采槐花吃，夏天去山上纳凉，在山涧小溪里嬉戏。所以，泰安人对泰山感情很深。我就打算百年后把骨灰撒到泰山的松柏树林里，让灵魂自由行走在大山里，不想装在小盒子里受限制。
有的人可能会说为什么不埋在泰山上，因为现在泰山的相关管理部门有规定不能随便挖坑建坟墓，有护林员分片天天都负责巡视。
所以，提问者说他父母是泰安人，热爱泰山，父母百年后把骨灰准备撒到泰山上，我非常赞同，也非常能理解。这种方式既节省又环保，如果老人有遗愿也是随了老人的心，挺好。
现实社会中，买什么规格的墓地和孝顺不孝顺不能划等号。有的人老人活着的时候不怎么孝顺，为了面子也可能把老人的墓地搞得很壮观；有的人很好的照顾了老人，又体面的置办了老人的墓地，这才是真正的孝顺。有的人是重视老人生前的生活照料，去世后一切从简，这也是孝顺的孩子。
总之，我认为，老人生前的物质生活的照料，精神生活的满足最重要，是真正的孝顺，去世后的一切事情老人也没有知觉了，一切从简吧！海葬、树葬、骨灰撒到山上等方式都不错，都应该大力提倡。
清明时节，不能亲自回家祭奠父母，是一种不孝吗
特殊原因，特殊对待吧！[比心]我的爸妈去世已六七年了，每年清明上坟我们家六姐弟都没有聚全过。你能说没来上坟的人是不孝顺之人吗？
毕竟六个儿女不可能都呆在一个地方，不外出求学谋事？我想谁家父母也不愿看到这样吧。
爸妈是地地道道的兵团人，60年代为了支援新疆的建设来到了这里。辛苦建设大西北，流下了他们的热血和热情！但为了更好的建设祖国保卫祖国，父母便常常鼓励我们鞭策我们：好好学习。爸爸会经常操着浓重的四川口音，说的一句口头禅便是：谁有本事考上大学，即使砸锅卖铁我也供！[玫瑰]
六个孩子，不分男女，能让个个去读书上学，即便是孩子少而稍富裕点的人家来说，恐怕都昰一件难事，更何况是靠挣工分要养活一大家子的爸妈？在这里我不想多说当年的辛苦程度，说多了都是泪。[流泪][流泪]
当然谁能走出农村考上大学，那可是光宗耀祖事啊！第一个走出去到外省求学的是二妹，她当年可是给父母脸上争了不少光，也让同村及认识爸妈的人羡慕不已，纷纷让自己的孩子向二妹学习，有时有的家长也来向父亲求教咨询：爸妈是如何管教子女的？甚至我们当年上学的中学还请爸爸介绍过经验呢。这一举动也带动了村里人们对孩子学习的重视，后来村里走出去上大学的人越来越多。一时成为我们当地的佳话呢！[赞]
自然二妹大学毕业就留在了外地，紧跟着小妹小弟也都走了出去。
那清明时节，祭奠父母的事，由于路途遥远，只好在心里默默哀悼来表达对父母的念想了！谁又能说，不在墓前悼念，就是不孝呢？
如能亲自去扫墓，当然是好，但不能做到这些，只要心中有念想，又何必求于一个形式呢？[比心]孝与不孝，心里面有父母便是孝！就用老天给的雾蒙蒙的细雨来表达对爸妈的哀思吧！[祈祷][祈祷]亲家父母去世，我们要去吊丧吗
其实每个地区有每个地区的规矩，不能一概而论。要尊重当地的民俗民风最好。从法律上讲有些具体情况都要遵循民俗民风。
我们北京这里最难办。全国各地区的人都有。今天听这个说法，明天听那个谬论。特别是七，八十岁以上的老人，沒有主心骨，听谁说的都对，这样儿女最难办。老人不讲道理，外边聊天，谁谁说的，就是这样。谁谁说的跟你有什么关系，那是人家地方的习惯好吗？
其实这种情况我们也遇到过。我们的处理是给亲家几千块钱了事。人不可能去。这样做挺好谁也说不出什么。为什么？礼节到了，你们有你们家的风俗，我们有我们家的习惯。谁都不能强求谁，只要钱到位，其它都不是问题好吗？
不扫墓是不孝吗
扫墓是对已逝亲友的哀思和怀念。在旧时代，不去给已逝的长辈扫墓，肯定是要被骂“不孝”了，但是到了现今，人们的观念已有所改变，扫墓更多了一种历史文化传统的意味，再加上很多确实存在的客观原因，不去坟前扫墓，也不能一概以“不孝”论之。
现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，未必都能在每个重要的日子亲临现场祭扫。况且，祭扫的成本也是不低的，有些人可能要从其他地方赶回故土，可谓跋山涉水，还要弄得人困马乏，这些事情也不是那么轻松的。如果真的要按旧思想的章程来办，过年、初二、上元、清明、端午、中元、重阳、祭祖、寒衣、冬至、腊八、先人的生辰、先生的死忌，再加上其他特殊的日子，那这一年还要不要干点别的了？这显然是不现实的。
我相信，那些亡故的亲人如果或者，也不愿意看到大家为了自己这般折腾。而且，现在还有网络扫墓等一系列新兴的扫墓形式。
另外据报道，我国一些大城市每年清明节祭祖费都超过千万元，燃烧纸品引发的火灾所造成的损失也是巨大的。
还有，有些扫墓的人，或有人年迈体弱，或有人染疴在身，或有人岗位特殊，以及其他突发情况，对他们也是不能强求的。
何况，还有一些特殊的葬法和处理遗蜕的办法，比如已捐献了遗体，或是骨灰撒入大海等，就算扫墓，其实也无甚可扫。
孝，是传统美德。但孝究竟是什么呢？我觉得，主要是尊敬结合了亲情。尊敬和亲情都不是走走形式就能体现出来的，更多的，还是在于日常的表现，尤其是逝者生前的时光，才最能体现是否真正尽了孝。
我们是不相信亡故之人死后怎样的那些迷信说法的。因此，现在的扫墓活动，更多的是一种形式上的东西。
而真正的孝道，是不支持搞形式主义的。假设扫墓活动完全流于形式，那也就丧失了扫墓的根本意义。
扫墓这种祭奠活动，无非是为了生者坦荡、逝者安然。如果仅仅以扫墓来评价孝与不孝，岂非太离谱了吗？
祭奠父母在屋里烧纸是犯法吗
首先要说明：祭奠父母在屋里烧纸不犯法。而且百分之九十以上的社会人都会用不同的方式悼念自己的父母。怎么会有犯法之说呢？中国是一个具有五千年历史的文明古国。历朝历代提倡百善孝为先，上贤下孝是中华民族的传统美德。而烧纸钱祭奠父母，是子女对二老的一种精神寄托，双亲虽然离世，儿女们永远没有忘记十月怀胎娘辛苦，三年乳哺费艰辛，养子一生无报答，杀身难报父母恩。这种恩德比天高，比水长。子女们终身铭记在心，代代相传。而在自己的家中给父母烧纸钱，一没防碍他人，二没抢没偷，三是宗教信仰自由，四是每年清明节被国家列为法定假日，实际就是给国家干部职工放假回家扫墓，这些足以说明在家烧纸祭奠父母不犯法，其孝心可佩可敬。
中元节可以在家祭拜已故父母吗
可以，中元节可以在家里祭拜自己的父母亲和其他亲人。
中元节是我国民间传统的祭奠先人的节日，农村人一般会在自己家里给去世的父母亲供饭菜，烧纸钱，磕头拜祭，城里人住套房，受条件限制，一般会到墓地举行祭祀活动。
今年受疫情影响，一些地方为做好疫情防控工作，公墓禁止举行聚集性活动，遇到这种情况，只能在家里楼下空地上烧纸钱，心意到了就行了，相信逝去的人在天之灵也会理解的。
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