大家好，关于包公抓牛肉犯法吗很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于武松打虎吃了四斤熟牛肉，古时的牛肉能轻易吃到吗的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
古代人发年终奖吗
发年终奖并非现在有，古代也有。略举几例：
宋朝时期，年终奖叫“腊赐”，即皇帝岁未对一年来各级官员辛苦工作的奖励。据杨侃的《两汉博闻》记载，腊赐既有钱，也有物，如肉丶米等。腊赐也是分等级的，不同的官职多少也不一样，比如"大将军、三公钱各二十万，牛肉二百斤，粳米二百斛，候十五万，卿十万，校尉五万，尚书三万，侍中、将、大夫各二万，千石、六百石各六千，虎贲、羽林郎二人共三千”等等不一。如果折算成今天的价值，大将军、三公的年终奖励约10万元左右，最少的虎贲、羽林郎也要过万。清朝，《啸亭续录》载，乾嘉时期，皇帝在年终也给王公大臣赏赐，名为“岁岁平安’荷包”。荷包里装有玉石丶金银丶钱币，福字等，所赐荷包的大小与多少也是根据职务不同而多少不同。
民国时期，这种官方发年终奖的风气也影响到民间，商店的伙计、作坊的工匠、公司的职员、当铺的朝奉，一般都能拿到年终奖，奖金的多少是根据"单位"的效益和得奖人表现发放，就是没有工资的学徒工也多少给点年终奖。老板丶掌柜主要通过发年终奖与"职员”拢络感情，调动他们工作的积极性。
牛的雅号
八百里、乌犍、黑牡丹、觳觫、大牢等。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》中说：“王君夫（恺）有牛，名‘八百里驳’，常莹其蹄角。”“八百里驳”因此成为牛的雅称。辛弃疾有名句用此典故：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”
牛的美称有哪些牛的雅称是什么
牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。由于牛在农业上的重要性，过去华人地区一些农民是不吃牛肉的，甚至在宋朝，私自宰杀耕牛是犯法的，《宋史》曾记载天长县令包拯审判一盗割牛舌者又来告人家私宰耕牛。
影视剧中人物动不动就吃牛肉，古人真的可以随意吃牛肉吗
感谢邀请。在个人看来，这只不过是影视剧的艺术加工和艺术创作而已，不必过度的当真，因为在古代牛是非常重要的农耕用具之一。是当时农民不可或缺的一部分，而当时的社会形态，又是以农耕社会为主。所以牛被视作为是无可替代的存在与不可或缺的一部分。如果在古代有人杀了牛来吃的话，那将是绝对意义上的重罪。希望可以帮助到你。
历史上真实的包拯真的是一位断案高手吗
说到包拯包青天，这几乎是一个家户喻晓，妇孺皆知的著名古代人物。尤其是各个版本的包青天电视剧、电影，更是把包拯给神化了，日断阳，夜断阴，那真是中国的柯南和福尔摩斯。但是历史上真实的包拯真的是位断案高手，是个神探，断案无数吗？
包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)人。北宋名臣。
在《包公赔情》、《铡包勉》等戏剧中，包拯刚生下来的时候，全身漆黑如炭，他的父母吓坏了，认为这是不吉祥的，就把包拯给扔掉了。包拯的嫂子悄悄的把包子又，捡了回来，所以包拯是由她嫂子抚养长大的。这与历史不符。真实的历史是包拯直到成年，父母双亲都还在。包拯考上了进士，被派到建昌县(今江西永修)当知县。因父母年龄大了，包拯就向朝廷请求，在合肥附近工作，离父母近点，方便照顾父母。然后朝廷就把他的工作改成了和州(今安徽和县)监税，父母还是不想让他离开家，包拯就干脆辞了官，回家陪伴赡养父母。一直到几年之后，他的父母都相继离开人世，包拯又在父母的坟旁盖了个草庐，给父母守丧。守丧期满之后，包拯还是不忍离开父母的坟墓父老乡亲们劝了他很多次，直到景佑四年(1037年)包拯才进京听选，被任命为天长(今属安徽)知县。
在人们的心目中，包拯是一个杰出的侦探形象，他审判了许多不公正的案件和错误的案件。元代公案戏有18种，其中包拯占了11种，明代北京永顺堂所印说唱词话13种，其中8种反映的都是包拯破案的事儿。正是戏剧和小说的各种宣扬流传，使包拯从一个尽责的宋朝官吏变成了一个无所不能、多才多艺的神探。事实上，历史上的包拯远没有传说中的神奇，但他为人民做了实际的事情，所以他深受人民的喜爱和支持。
不过包拯确实也是个断案小能手。包拯在天长县当知县的时候，确实断过割牛舌的案子。有一个农民来县衙告状，说他家牛的舌头被人偷割了。当时宋朝的法律不允许民间私自宰杀耕牛，要受到处罚的。包拯就跟那个农民说，回去把牛杀了，把牛肉给煮了，拿到市场上去卖。县官老爷的话是肯定要听了，那个农民回家就把牛杀了，把牛肉煮了，拿到市场上去卖。第二天就有人来县衙举报有人私宰耕牛。割牛舌的贼人就给确定了。其实包拯接到农民报案后就意识到，这一定是有人想要报复。
可是具体的历史史料中，也就记载了几件儿盗割牛舌案这样的小案件。有关学者考证流传下来的关于包拯断的那么多案子，大多都出至于明朝的《龙图公案》这本书。这本书记录了包拯，审理了100多起案子，可是其中22起是抄自海公案的，借用其他书的有20起，无可查证的有37起，虚构的完全是传说下来的有8起。从这组数据能够看出来，包公被演绎成神探，应该是后人给虚构出来的。
包拯29岁时考中了进士。按照宋朝的规定，考中进士就可以做官了，所以包拯被派到了建昌县当县令。可是他父母年龄都大了，父母不想让他离家太远，包拯就申请调到了安徽和州当监税，后来干脆就辞官回家照顾父母。39岁那年包拯父母去世。包拯又结庐守孝。守孝期满，包拯才重新出来开始做官，当天长县县令。三年后，又到端州任知州。也就是说包拯虽然29岁就考中了进士，可是他到39岁之前就没出来当官。
包拯一辈子当过很多官，可是从历史资料来看，包拯一生所当的官，主要是言官谏官和财政官。宋仁宗庆历三年，嗯，包拯开始当监察官员，包拯在这一段时间写出了《论县令轻授》、《请选广南知州》、《论取士》、《论契丹事宜》、《论边将》等谏文。庆历六年3月，包拯又被任命为三司户部副使，没多久又被任命为京东路、陕西路、河北路转运使。四年时间包拯换了四五个位置，干的都是盐务粮米漕运方面的工作。包拯在工作期间严厉打击不法商人，在他的治下，物价稳定，增加了朝廷财政收入，维护了百姓的利益。
嘉佑元年8月，包拯又被同僚们联袂举荐去江宁当知府。这年年底又被调到开封府。我们看到的包青天讲的都是包拯当开封府尹时候的各种破案断案的光辉事迹。实际上包拯在开封府只呆了一年半多点。那一年多里包拯惩治奸佞，为民做主，整治市容，铁面无私，在民间留下了极好的声誉。
嘉佑三年6月，包拯升官了，他当上了右谏议大夫、权任御史中丞，这个位置的任务主要是纠察官邪，肃正纲纪。七月，包拯以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院。
嘉佑六年(1061年)三月，包拯升任给事中，正式担任三司使。数日后，拜枢密副使。不久，调任礼部侍郎，但他推辞不受。这枢密副使是包拯的最后一个职位。
嘉佑七年(1062年)五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。
从包拯这一辈子当官的经历来看，他除了在基层当知县的时候和在开封府那一年半，有机会查案破案。其他时候包拯所当的官儿都跟神探没啥关系。他一生大部分时候都在做谏官和财政官。
结语：
在那种封建年代，百姓们渴望包青天式的清官出现。而后来包拯被演绎成现在的戏曲形象，也是民间百姓心中期盼的外在表现。包拯早已被理想化艺术化了，已经成了清正廉洁，刚正不阿，断案如神的象征。
武松打虎吃了四斤熟牛肉，古时的牛肉能轻易吃到吗
若是说武松吃了四斤酱牛肉，这就说对了，这是打虎的能量补给需要，是牛肉饮食文化的豪爽。18碗酒呢，没有顶尖好菜怎么下啊。
一、“牛肉下酒菜”，是作者原创度的亮点《水浒传》取材于北宋末年宋江起义的故事，史籍中，比如在《宋史·徽宗本记》《张叔夜传》《九朝编年备要》《三朝北盟汇编》都只是有些零星的记载。但宋代说书兴盛，在民间流传有宋江等36人故事，有的点名道姓，有板有眼，比较完整，有的则简单如提纲。到了元代，还有了大量的水浒戏，至今存目的就有30余种。
可见，《水浒传》总体上属原创，话语权在民间版本，也在创作者。由于作者是元末明初人，见过或者亲身经历过元末如火如荼的农民大起义，当然会有作者的创作思想，可以综合民间的流传版本，加上自己的修饰点染，从而写成了古典巨著。
武松吃牛肉的细节，或许是民间版本，这叫尊重史料，属民间话语权，难道后人非得苛求作者去调查取证，或者在文中交代不成，此处省略，不必认真。若是杜撰，这是作者的话语权，叫任性，也叫创作，在于突出人物个性塑造。
其实，牛肉文化不只是属于中国的，是世界的。大家还记得土豆烧牛肉的故事吗？
1958年，前苏联领导人赫鲁晓夫去匈牙利访问，他在一次群众集会上说，到了共产主义，你们都可以吃上“古拉齐”了。
当时《参考消息》的编辑不知道怎么翻译这个词，其中有位去过苏联东欧的记者说:不过就是土豆烧牛肉。
后来《参考消息》的几个编辑决定将这个词翻译成了“土豆烧牛肉”。“土豆烧牛肉”是共产主义，只是赫鲁晓夫当时说的一句玩笑话而已。
二、“牛肉下酒菜”，是武松形象塑造的知识增量作为中国第一部成熟的白话长篇小说，《水浒传》在艺术上取得了很高的成就。这首先表现在他对人物形象的塑造上。施耐庵善于将人物置于具体环境中，紧扣人物身份、结合心理与细节描写来刻画人物各自的性格，成功地塑造了数十个性格鲜明的人物形象。
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。这样的场景，只有留下大肉大酒的铺垫，才能配英雄，酒壮英雄胆嘛。若是写成像鲁迅笔下的孔乙己，温一碗酒要一碟茴香豆，你会笑喷的。
“食色，性也。”古人描述人的性格，习惯在女色、食色上做文章。武松是现今的邢台市清河县人氏，身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气，他无家室之累，惯走江湖，性格强悍，无所顾忌，报复心强，手段也狠。作者对他的性格特点，把握得十分细致。
《水浒传》的语言独具风格。透过北方、山东一带口语，让读者感受其地方语言的明快、洗练、生动，领略到施耐庵创造性地继承和发展的语言艺术，无论是作者的描述，还是人物的语言，都惟妙惟俏，生活气息浓厚，写景、状物、叙事、表情，都很传神。
“武松打虎”这段，就显得简练而传神，简洁地写老虎一扑、一掀、一剪，一只活生生的老虎就仿佛在面前。
现在网络作品，很多读者喜欢看评论。许多名人读《水浒传》，也留下了对武松的经典评论:
金圣叹：一百八人中，定考武松上上。时迁、宋江是一流人，定考下下。……武松粗卤是豪杰不受羁靮。
金圣叹：不恁么理会五字，传出圣贤心性来，便觉“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”二语之未能具足受持不淫戒也。
王望如：武二为兄报仇，朝家自有王法，何至白昼提刀，呼邻作证，既杀潘金莲，旋杀西门庆，而自取罪戾若此？盖县尹久为西门庆穿鼻，受脏枉法，恬不知怪，武松料仇不得报，又不可不报，故奋然以杀虎之手杀人，虽性命有所不恤也。
袁无涯：武松一味刚直，那得不使人敬仰；施恩专意款松，那得不为感激。
余象斗：金莲以美肉与武松吃，则武松心不以色为念，全人伦之道，真义士也。武松听见后堂言有贼，蒙张团练（都监）待之厚，不知是“计”，安肯不出救囗，人人皆如此矣。
1949年6月30日，纪念中国共产党成立28周年的大会上，毛泽东在《论人民民主专政》的演讲中提出：“我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”
1954年3月，毛泽东在杭州散步时，和身边的警卫人员谈起了《水浒》。毛主席问孙勇：武松这个人怎么样，他是英雄吗？孙勇答：武松是个顶天立地的汉子，武功高强有血性，是个大英雄。毛主席说：你讲得具体一点。
孙勇说：武松在景阳冈赤手空拳打死猛虎，为人民除了害；西门庆诱奸霸占他嫂子潘金莲，并用毒药害死了他兄长武大郎，他查明真相为兄报仇，杀死了西门庆、潘金莲，提着人头去县衙自首。由此可见，武松是一个嫉恶如仇、敢做敢当的人。在被判刑发配孟州的路上，两押差看到他一身正气，不敢打骂和怠慢他。后来，他醉酒痛打蒋门神显示了胆识。因此，武松是个真正的英雄。毛主席听了，说：你答得不错，给你打90分吧！
夏志清：根据英雄信条，一位好汉如果感到自己或他的亲友蒙冤受屈，必须亲手伸张正义，而不依靠那拖沓多变的法律。武松就是这类好汉有代表性的例子。……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是以为具有内在复杂情感的人，我们之所以喜爱他，正因为我们在钦佩他时还染上了同情的色彩。
武松是牛人，吃牛肉，牛饮酒、吹牛皮没有什么不妥；而能以虎文化做广告，三碗不过岗的店主一定有卖点；地方官府保护耕牛，又怎奈何谈虎色变的边远山区。所以，吃定了你的不仅仅是武松，还有施耐庵和民间百姓。END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！